Afro-Venezuela: Sejarah Perjuangan Kulit Hitam dari Perbudakan - Berita Feature Generasi Muda

Translate

Afro-Venezuela: Sejarah Perjuangan Kulit Hitam dari Perbudakan

Klickberita.com-Penolakan terhadap suatu dan seorang wanita, mutilasi identitas, perbudakan yang terlahir dengan kulit hitam. Dicabut dari rahim Ibu Afrika dan berbagi luka yang sama. Untuk mengetahui dan menyelami Afro-Venezuela untuk memajukan proses perjuangan dan penegasan rakyat Amerika Latin. Tentang bulan Mei ini.

Ada sejarah masa lalu yang harus kita asimilasi. "Fakta datang dari segala sesuatu yang dimaksud dengan ekonomi perkebunan, perdagangan budak, perdagangan segitiga sebagai pengalaman manusia memberi kita sejarah yang sama, budaya perlawanan yang sama dan kebutuhan untuk pembebasan", demikian menandai dialog Liliana Márquez, Wanita Afro-Venezuela, peneliti, aktivis dan guru masalah Afro.

Ilustrasi perempuan kulit hitam | Foto credt albatv.org

Dari Alba TV, kami pergi ke wanita kulit hitam, pemikir, populer dan penggerak untuk berbicara tentang Afro-Venezuela dan pada 10 Mei 1795 ketika pemberontakan José Leonardo Chirinos terjadi di pegunungan Falconian, salah satu pemberontakan kulit hitam untuk menghapus perbudakan, setelah Haiti berhasil membangun gagasan tentang tentara pemberontak kecil dan mengendalikan tatanan kolonial pada waktu itu.

Liliana menegaskan bahwa mayoritas keturunan Afrika kita adalah dari saham “Bantu”. Kemudian, akan ada bentuk leluhur yang akan menyatu dalam identitas Afro-Venezuela yang baru.

Orang Afro-Venezuela adalah komunitas leluhur yang beragam. Itu ditentukan oleh daerah. Liliana memberi tahu kita, misalnya seorang Afrozulian tidak akan sama dengan Afro-Caraqueño yang tinggal di San Agustín

“Makanya nama itu banyak berpengaruh pada perkembangan budaya daerah. Sebagai komunitas Afro, kami terletak di utara Venezuela sangat dekat dengan komunitas pesisir, kecuali El Callao, yang lebih jauh ke selatan dan lebih bergunung-gunung, termasuk di selatan Danau Maracaibo, yang merupakan bagian dari negara bagian Mérida ”.

Inés Pérez Wilke bergabung dengan dialog perempuan kulit hitam ini -karena saya juga perempuan dan saya berkulit hitam, dan mengembangkan keragaman yang menjadi ciri orang Afro-Venezuela. Dia mengatakan bahwa hari ini kita harus mengidentifikasi dalam komunitas Afro kita, petani Afro, pesisir Afro, dan perkotaan Afro.

Liliana berbicara untuk menegaskan kembali bahwa kita memiliki sejarah yang sama. "Di luar orang-orang merah marun dan orang-orang yang dibebaskan, faktnya bahwa mereka telah melalui pengalaman perbudakan, perdagangan hitam, ekonomi perkebunan, menghasilkan rasionalitas tertentu sehubungan dengan kebebasan, teritorialitas, dan sehubungan dengan itu lagi, dari menghindari perbudakan. Keragaman adalah budaya yang tidak berubah dari umat manusia."

Jelas bagi kami bahwa Afro-Venezuela lahir, dibentuk, dan terus ditata ulang secara budaya, teritorial, dan sosial dari keragaman.

Cimarronaje, Cumbe, Revolusi dan Kedaulatan

Karakteristik historis Afro-Venezuela akan diberikan dalam dua dimensi. Kami melanjutkan pembicaraan dengan Liliana: "yang satu adalah warna merah marun sebagai ekspresi pemberontakan dan pemberontakan orang-orang Afro-Amerika, dan yang lainnya adalah cumbe sebagai momen di mana orang-orang yang tidak manusiawi oleh perbudakan dimanusiakan kembali."

“Ada dua komponen penting untuk memahami tidak hanya gentilicio Venezuela dari Afrikanitas tetapi juga diaspora Afro secara umum, merah marun dan penciptaan teritorial menjadi rahim, di ruang yang memungkinkan kita untuk menemukan budaya, membuat ulang sejarah kita dan identitas kita. Cumbe adalah ruang yang memungkinkan kita untuk hidup kembali. Hal itu memungkinkan kami dilahirkan kembali diaspora Afro di tanah Amerika, ”lanjut Liliana Márquez, yang juga seorang profesor di Universitas Bolivarian Venezuela (UBV) dan aktivis kolektif Trenzas Insurgentes.

Revolusi Bolivarian telah mengusulkan untuk membela subjek dan subjek yang terpinggirkan dan dirasialisasi. Masih ada jalan menuju pengakuan dan representasi, tapi salah satu fakta yang disoroti Liliana adalah “partisipasi politik elektoral masyarakat Afro-Venezuela. Komunitas Afro sangat partisipatif dan berkontribusi pada keseimbangan organisasi. Di komune dan di dewan komunal, cumbe sudah menjadi pengalaman yang memungkinkan kita membuat distribusi kerja komunitas lebih mudah, terutama di kasus pedesaan ”.

Chuao dalam Mempertahankan Identitas dan Wilayah

Di Afrikais-Venezuela masih ada warisan merah marun dan kita ingat kejadian baru-baru ini yang terjadi di Chuao, sebuah kota pantai Afro di negara bagian Aragua. Ketika sekelompok penduduk mempertahankan wilayah tersebut dari upaya penetrasi pasukan komando tentara bayaran.

“Chuao memahami, seperti kebanyakan komunitas Afro-Venezuela, bahwa kita berada di ruang teritorial strategis, kita berada di utara, kita dapat dengan mudah menjadi umpan meriam dalam invasi, tetapi kita juga bisa menjadi pertahanan teritorial pertama dari setiap serangan ke arah Venezuela, ” ujar Liliana.

“Orang-orang akan mempertahankan teritorialitas mereka di mana itu ditemukan kembali sebagai perlawanan, sebagai budaya, dan Chuao, saya pikir itu memberikan contoh kecil, tapi mendalam, apa yang kami orang-orang Afro-diaspora dapat lakukan, begitu kami diculik dari wilayah kami dan diterima di Abya Yala, ” tegas si pemikir kulit hitam itu.

Warga Afro-Venezuela | Foto credt albatv.org

Inés mengingatkan kita bahwa oralitas adalah bagian dari tradisi budaya kita dan merupakan ruang yang memungkinkan untuk rekonstruksi cerita. "Bawa kenangan masa lalu." Seperti Liliana, dia percaya bahwa Anda harus membuat jalan menuju sejarah Afro.

Mungkin kita memiliki hutang sejarah dan budaya yang besar untuk maju dalam pembebasan dan kemerdekaan, "untuk menyambungkan kembali benua secara simbolis, untuk menciptakan kembali platform budaya Amerika Selatan yang telah transit ke Karibia dan ke utara pada umumnya, dan untuk dapat melakukan perjalanan genetik asal muasal keluarga kita di sini, ” Liliana Márquez menyimpulkan.

Inés mengumpulkan potongan-potongan leluhur kita dengan mengikuti tarian Afro, menggabungkan narasi hitam untuk memberi makan, mengenal dan mengenali satu sama lain dari sejarah dan warisan mereka. Itu menggabungkan tubuh dalam pertarungan dan pengetahuannya.

Liliana mengepang rambutnya dan berbicara dengan wanita dan pria kulit hitam Venezuela untuk meminta pemerintah nasional dan Uni Afrika untuk rekonstruksi sejarah dari semua mata.

"Sebuah arkeologi merah marun, menyusun ulang keluarga Afrika yang menghubungkannya dalam perjalanan mereka melalui perjalanan dari Afrika ke Amerika." [Asmara Dewo]

Artikel ini telah tayanng di www.albatv.org dengan judul La afrovenezolanidad: una historia común y diversa

Baca juga:

Venezuela Membantah Tuduhan Demonstrasi di Kolombia Itu Memalukan

Wawancara dengan Elias Jaua: Apa yang Ditabur Chavez Belum Sepenuhnya Mekar



0 Komentar untuk "Afro-Venezuela: Sejarah Perjuangan Kulit Hitam dari Perbudakan"

Back To Top